تحقیق آماده در مورد تعریف ضمان و اقسام آن

تعریف ضمان و اقسام آن

عنوان : تعریف ضمان و اقسام آن

فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )

تعداد صفحات : 29 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه

فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)

پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی

فهرست :

مقدمه 4
تعریف ضمان و اقسام آن 4
معنای ضمان 4
انواع ضمان 5
تعریف و ماهیت ضمان معاوضی 6
ماهیت ضمان معاوضی و تفاوت آن با ضمان تلف 7
ضمان قهری ناشی از جرم 8
بحث اصلاحی و اقسام آن 9
ضمان قهری یا غیر قراردادی 9
تعریف مباشرت 10
تعریف تسبیب 10
عوامل رافع ضمان قهری 11
اسباب ضمان 11
انواع ضمان 13
فرق بین قاعده علی الید و قاعده ید 13
منابع قاعده 14
حدیث علی الید 15
ضمانت ورشکسته 16
اعسار ضامن 17
خصوصیات عقد ضمان 18
خصوصیات لازم برای موضوع عقد ضمان 19
ضمان عهده 20
وضعیت تضمینات سابق در ضمان 22
مقایسه بین تبدیل تعهد وانتقال دین 23
تعدد ضامن 24
بررسی تأثیر شرایط عقد ضمان نسبت به مسئولیت ضامن 25
رجوع ضامن به مضمون عنه 26
منابع 28

مقدمه :

یکی از قواعد مهمی که در باب معاملات مورد استفاده فقها قرار می گیرد، قاعده «علی الید» است. فقها این قاعده را معمولاً در کتاب الغصب و کتاب البیع و کتاب الضمان متعرض شده‌اند؛ خصوصاً در جائی که بحث مقبوض به عقد فاسد وجود دارد.
مشهور فقها از این قاعده ــ‌ که هم باید سندش را بررسی کنیم و هم دلالتش را ــ ضمان را استفاده کرده‌اند؛ از این رو، مناسب است که مقداری بعنوان مقدمه در مورد ضمان مطالبی را عنوان کنیم تا یک تصویری از ضمان و این که مسأله ضمان در فقه اسلامی و در شریعت ما به چه نحوی است، داشته باشیم و سپس وارد بحث قاعده ید شویم.
اصل مشروعیت ضمان یک امر مسلمی است که تردیری در آن نیست؛ هم در بین عقلا رایج است و هم از قرآن و سنت شواهد فراوانی برای آن وجود دارد؛ البته در اینجا نمی خواهیم وارد ادله این شویم که خود یک بحث مستوفائی را می طلبد. اجمالاً برخی از مفسرین از آیه شریفه 72 سوره مبارکه یوسف «قالوا نفقد صواع الملک و لمن جاء به حمل بعیر و أنا به زعیم»اصل ضمان در شریعت و در اسلام را گرفته اند و «زعیم» به «ضامن» و به معنای «کفیل» معنا کرده‌اند، که بحث تفسیری و جزئیات آن را خود مراجعه بفرمایید. ابن کثیر در تفسیر خودش می گوید: هذه الایة من باب الضمان و الکفالة . در فقه ما ضمان به معنای اعم شامل کفالت هم می شود؛ یک ضمان بالمعنی الاخص داریم که عقد ضمان است و یک ضمان بالمعنی الاعم داریم که شامل کفالت هم می شود. در یکی دیگر از کتب اهل سنت به نام «محاسن التعبیر» این تعبیر آمده است که «انها اصل فی الضمان»یعنی اصل و ریشه مشروعیت ضمان در شریعت اسلام این آیه شریفه است. اگر کسی این سؤال را از ما داشته باشد که از کجای قرآن مشروعیت اصل ضمان را می توانیم استفاده کنیم؟ بر حسب مطالبی که عرض شد، از این آیه شریفه ضمان استفاده می‌شود؛ البته گفتیم ضمان بالمعنی الاعم که شامل کفالت هم می شود. این راجع به اصل مشروعیت.

منابع :

امامی، سیدحسن؛ حقوق مدنی، تهران، کتاب‌فروشی اسلامیه، 1376، چاپ سیزدهم، ج 2، صص 270- 255
انصاری، مسعود؛ دانشنامه حقوق خصوصی، تهران، 1384، چاپ اول، ج2، ص 1275
مدنی، سید جلال الدین؛ حقوق مدنی، تهران، پایدار، 1385، چاپ اول، صص 220- 215.
عمید زنجانی، عباس¬علی؛ موجبات ضمان، تهران، نشر میزان، 1382، چاپ اول، ص 57.
دکتر معین (محمد)، فرهنگ معین انتشارات امیر کبیر
سجادی (سید جعفر)، فرهنگ معارف اسلامی
دکتر کاتوزیان (ناصر)، ضمان قهری ـ مسئولیت مدنی
دکتر گلدوزیان (ایرج)، حقوق جزا
دکتر کاتوزیان (ناصر)، عقد معیّن
دکتر گرجی (ابوالقاسم)، فصل نامه حقوقی و قضایی شماره 12 ـ 11 سال 1366
دکتر لنگرودی، ترمینولوژی حقوق